求文。。我最讨厌的一篇课文 急~

秦牧《土地》中那段酸长的排比：
当你坐在飞机上，看着我们无边无际的像覆盖上一张绿色地毯的大地的时候；当你坐在汽车上，倚着车窗看万里平畴的时候；或者，在农村里，看到一个老农捏起一把泥土，仔细端详，想鉴定它究竟适宜于种植什么谷物和蔬菜的时候；或者，当你自己随着大伙在田里插秧，黑油油的泥土吱吱地冒出脚缝的时候，不知道你曾否为土地涌现过许许多多的遐想？想起它的过去，它的未来，想起世世代代的劳动人民为要成为土地的主人，怎样斗争和流血，想起在绵长的历史中，我们每一块土地上面曾经出现过的人物和事迹，他们的苦难、愤恨、希望、期待的心情？
说实话，讲这个开头的时候，让我费了些周折。
我的家乡在农村深处，我的学生大部分都和我一样，我们对土地的感情可能要比秦牧同志复杂得多，也厚重得多。所以，看到土地、看到劳作的农民，或者自己下地干活的时候，从来没有那么想过，也从来没有那么激动过。
我不是不会说好，而是要假装说好。这一段话中，除了酸以外，还有麻的味道；除了做作之外，还有卖弄的成分。说实话，这样的酸，只能在比较老实的中学生跟前酸，韩寒那样的学生跟前一定吃不开；这样的卖弄，只能在比较正统的中国语文老师跟随前卖弄，在美国语文老师跟前一定吃不开。
但是，我得按照教参书上说的意思，硬往上凑。什么观察、想象、联想，什么情感、情绪、情结，都用上了。说实话，我不是作为一个真正的读者来欣赏的，而是作为作者的替身来自吹的。
前几年，小女子散文特别流行。说实话，这一段话，还没有小女子散文那么真挚，也没有小女子散文那么朴素。
我相信，在写文章的问题上，想卖弄风骚者，就必然自作多情；想投机取巧者，就必然自作聪明。 二，贾谊《过秦论》那个浮夸的开头
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
钱锺书先生在他的《管锥编》里曾经讥讽过这个浮夸的开头，他用的评语是“词肥意瘠”。我觉得，“意瘠”倒也未必，“词肥”真的没错。
肥在哪里？在“席卷天下、包举宇内、囊括四海、并吞八荒”也。在讲解这段文字的时候，说实话，你不能当作文章讲，而要当作知识、常识讲。席卷者，如席而卷也；包举者，包而举之者；囊括者，如囊而括也；并吞者，并而吞之者。天下者，宇内也；宇内者，四海也；四海者，八荒也；八荒者，天下也。哈哈，就是这样，像文字游戏。但是，你真不能当文字游戏来对待，而要讲出气势磅礴来，讲出野心勃勃来；要讲出充沛的气势来，讲出华丽的词采来。
这就好比，你明明喜欢邻家女孩，却要在盛妆女子面前表现出一往深情的样子；你明明喜欢平心静气的人，却要对盛气凌人的人表现出无限向往的样子。那个时候，我教作文的时候，学生感到无话可写时，我说你可以心里边说边写；学生感到有话说不好时，我说你可以心里边说边写。我的意思是，如果写出来的东西就像说出来的东西，那才会成为东西，才会成为好东西。。
三，茅盾《白杨礼赞》那段花哨的衬托
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
《白杨礼赞》全文共1200多字，光这个花哨的开头就占了400多字，是全文三分之一还多。曾经有评论家说茅盾的小说文采不足，因此说他不是大家。这个我不同意。但是，如果这个评论家看了茅盾写的《白杨礼赞》，他肯定会说茅盾的散文太过文采。
这些文字，大意是写黄土高原的景色，交代白杨树生长的环境，用意是衬托白杨树，突出白杨树。从文章的作法上说，这没有错。但问题是，衬托得太隆重，就有过度包装之嫌。就像主角出场，有一阵锣鼓可以增加效果，如果敲得时间太长，观众就可能起身离席。
写文章得有感情，但不能无所节制的话，就是感情用事，或者就是感情脆弱。可以说，《白杨礼赞》差不多就是感情脆弱的产物。讲白杨礼赞，从性格上说，余秋雨最适合，只要他愿意。但一般语文老师都不行，我可能是状态最差的一个。
我老觉得，写一种树，本来就用不着那样；讲一种树，就更用不着那样。不管它象征什么，不管它能代表什么。再说了，象征什么，代表什么，不就是作者一个人自作主张吗？
白杨树可以写，但茅盾先生的这种排场，对于白杨树来说，我觉得有些像县长阅兵。