曹操是怎样变成白脸奸臣的

曹操是在推崇“正统”的宋明时期被丑化成了白脸奸臣。魏武帝曹操，可以说是三国这段波澜壮阔，风起云涌的大历史时期中，个人能力最突出的一位当代人杰。据说时人曾经对他有着这样的评语“治世之能臣，乱世之奸雄”，可见这位魏武帝，无论是或奸或忠，都能搅弄风云，改变天下格局。曹操雄才大略，后来更是一手建立了三国时期最大的政权：曹魏。不过这位人杰怎么在后代，就逐渐变成了“白脸奸臣”的形象了呢？

曹操个人形象的丑化，主要是从宋明时期开始的。其实曹操的个人形象如何，从当时朝代的思想风尚中就能得到端倪。一般来说，崇尚权力，推崇“法家”更露骨的时代，就会以曹魏为正统，比如说，晋朝以来很长一段时期，大家都是以魏为正统，曹操是魏武帝，而刘备，孙权只是“先主”和“吴主”；而推崇儒术，尊崇“正统”的朝代，就会以蜀汉政权为正统，批斥曹操。宋明时期，是儒术大发展的一段时期，更是有了“宋明理学”这样的儒术异化思想。宋明极其以“正统”为尊，推崇国家“得国要正”，所以挟持天子，权倾朝野在宋明的官方意识形态中就变成了反派，久而久之就有了“白脸奸臣”的形象。

不过，演义小说等文艺作品看待曹操的态度还是比较客观的。很多人都认为《三国演义》等宋明时期的演义小说，尊刘贬曹，对曹操多有贬低，这犯了“人云亦云”的错误。如果我们真的翻开三国演义好好的通读一遍，就能发现罗贯中对这位跨时代的人杰看法还是比较客观的。三国演义中，被称“公”的只有两位，一位是关公，一位是曹公；而且其中对曹操雄才伟略，悲天悯人的情节也有足够的笔墨描写，总而言之，三国演义虽然“尊刘”但是也不怎么“贬曹”。

综上所述，曹操的形象是在宋明时期变成了白脸奸臣。

在陈寿的【三国志】中，曹并非白脸奸臣。曹操对稳定北方局势，结束军阀割据，恢复北方经济发展有着重大贡献。曹三分天下有其二，挟天子以令诸侯，文治武功，罕有其匹。“天下英雄谁敌手？曹.刘。”在中国历史上，曹乃不可多得之英雄人物，文武全才，孙刘能否？到了唐代，杜甫曾在【丹青引】中道：“将军魏武之子孙，于今庶为清门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”又道：“即令漂泊干戈际，屡貌寻常行路人，途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎坽缠其身。”这首诗是杜甫赠给曹之后人曹霸将军的，对其乃祖曹操赞扬有加。对曹霸出神入化的绘画天才，更是赞叹不已。对霸的贫困处境，言辞之间，充满同情。在唐代，曹操那张脸仍然是相当好看的。对于这样一个英雄人物，现在为什么变成了一个大大的白脸奸臣呢？曹操由英雄变奸雄是从南宋开始逐渐演化的。这中间，政治格局的变化以及说书人巧舌如簧的贡献不可低估。 在南宋，金，西夏割据中原的政治格局中，南宋认为自己是正统。“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏的游人醉，直把杭州作汴州."就是这种正统思想的反映。 为了确立自己的正统地位，号召人心，驱逐鞑虏，恢复汉室。正统这张牌，自然会产生地震般的政治效应，是万万丢不得的，历代的统治阶级都是深谙此道的。 南宋时，三国故事已流传开来，街谈巷议，勾栏瓦肆，说书唱戏，无不以三国为题材。当政者自然不会放过这天赐良机，来个推波助澜，利用一番。 在三国故事中，谁代表正统呢？自然是那个中山靖王之后，汉帝玄孙一脉留的刘皇叔。刘备就是汉室正统，割据西蜀，和我南宋偏安江左多么相像啊。我南宋皇帝就是汉室刘备，就是正统，天下黔首都应该拥护我。这张牌不打白不打，有百利而无一害，何乐而不为之。于是，一场抑曹扬刘的好戏就紧锣密鼓地粉墨登场了。既有统治阶级的鼎力支持，又有说书人的如簧之舌，曹操那张脸不白才怪呢？ 那三国演义，本就是三分虚七分实。三分虚，足可以把曹操那张本来还算可以的脸越抹越白，越描越丑。于是曹操就变成了一个挟天子以令诸侯，奸诈无比的人民公敌，戏曲舞台上的一张大白脸，那南宋小朝廷躲在门后偷着乐吧！ 【三国演义】成书前，三国故事在民间已基本成型，罗贯中无需大为改动，顺着故事情节而写也就大功告成了。当然，罗也付出了巨大的艰辛。 三国演义的故事，正应了一句俗语： 说你坏，你就坏。不坏也坏。 说你好，你就好，不好也好。 横批：历史全屏一张嘴。