孔子的门人子路,有一天问孔子说:"怎样才能做成一个君子?"孔子回答说:"修己以敬"。这句话的意思,也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。"敬"在古文解释为慎重。子路又说,这样够了吗?孔子回答说:"修己以安人"。这句话的意思,就是先把自己培养、训练、教育好了,再为别人。子路又问,这样够了吗?孔子回答说:"修己以安百姓,修己以安百姓,尧舜其犹病诸。"这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己,再去为百姓,培养好了自己再去为百姓,就是圣人如尧舜,也很不易做到。孔子这一席话,也是以个人主义为起点的。自此可见,从十九世纪到现在,从现在回到孔子时代,差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的,尤其是年轻人确立一个人生观,更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。
更加的认识自己,以得到别人的尊敬
提升自己的道德修养,以受人尊敬。
依据文义,“敬”理解为“受人尊敬”,更为妥当。
(14·42) 子路问君子。
子曰:“修己以敬①。”
曰:“如斯而已乎?”
曰:“修己以安人。”
曰:“如斯而已乎?”
曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹②病诸?”
【注】
①敬:吾以为译作受敬更佳。
②犹:尚且。
【译】
子路问怎样才称得上是君子。
孔子答:“提升自己的道德修养,以受人尊敬。”
子路问:“这样就够了吗?”
孔子答:“提升自己的道德修养,而使〔相处的〕人安心。”
子路问:“这样就够了吗?”
孔子答:“提升自己的道德修养,而令天下的人安心。提升自己的道德修养,而令天下的人安心——即便是尧舜,也未必能完全做到吧?”
更加认识自己,得到尊敬