首先,绝对的 阻力是每个人在本质上的不可改变性, 而只是在外观上有所变化 I 其次是内在的 可塑性}第三重阻力则是人的原初自我存在(ursprUngliebes Selhstsein) 。与这三 重阻力相对应,存在着三种不同的教育方法:第一种是训练,它与训练动物相 似}第二种是教育和纪律; 第三种是存在之交流 (existentielle KOmmunikation) 。 每个人在自身中都要与这三重阻力相遇,都须经过自我训练、自我教育、与自 我进行敞亮交往的过程。如果要与他人交往,那么,在第一种方法(御练)中, 人就成为纯粹的客体}在第二种方法(教育)中,人便处在相对开放的交往中, 更确切地说,是在有计划的教育环境中;在第三种方法(存在交往)中,人将 自己与他人的命运相连、处于一种身心敞放,相互完全平等的关系中。困此, 训练是一种心灵隔离的活动,教育则是人与人精神相契合,文化得以传递的活 动。而人与人的交往是双方(我与你)的对话和敞亮,这种我与你的关系是人 类厨史文化的核心。可以说,任何中断这种我和你的对话关系,均使人类萎缩。 如果存在的交往成为现实的话,人就能通过教育既理解他人和历史,电理解自 己和现实,就不会成为别人意志的工具。