考古发现和传说之间有什么样的关系

有关系的，但要具体说就要说很多了。
推荐你看一本书《中 国古史的传说时代》作者：徐旭生

其实很多传说都反映了当时的社会生活情况，比如说远古传说有女子“感而 孕”，或者是食蛋而 孕的传说，孩子只知其母不知其父。这其实反映了人类发展早期的母 系氏族公社的时期，实行群 婚和对 偶婚的结果。这些在一些考古发掘的遗迹中也能体会，比如元君庙仰韶墓地（新石器时期的遗迹）中，从合葬墓、随葬品以及墓地排列上看，可以推断出当时为母 系社会，财产及世系继承是以母 系计算，女孩厚葬。也从实物上证实了母 系社会的存在。
同时，传说也为考古的发掘提供线索，比如《荷马史诗》：
古希腊之后，人们普遍认为，特洛伊战争只不过是荷马所讲述的神话故事，根本就没有历史依据。有的学者认为这些传说是希 腊人创造出来的，出自于他们永不枯竭的想像力。
但是，这种成见在十九世纪七十年代被考古学家谢里曼的发掘实践彻底打破了。亨利.谢里曼是德国著名考古学家，他的一生颇具传奇色彩。他出生于德国一个贫穷的牧师家庭，七岁时，读到有关特洛伊战争的书，对《荷马史诗》中的故事非常神往，并且对故事的真实性深信不疑，立下决心，要发现特洛伊城，来验证《荷马史诗》的真实性！
1871年，谢里曼得到土耳其政府的准许，雇用了一百多名工人挖掘这座 50英尺高的小山。整整挖了两年，1873年的5月，在接近小山遗址的底层挖到了一座大型建筑物的遗址。谢里曼坚信，特洛伊最后一位国王普里阿摩斯的宫殿遗址找到了！几天后，谢里曼在宫殿的基石旁发掘出了国王的大量黄金饰物： 3件头饰，60只耳环、6只手镯、许多黄金珠子。
1874年，谢里曼将他的发掘成果公布于世，整个西方世界都为之震惊了。当时有史学家评价：特洛伊城的发现，其意义和价值并不逊色于哥伦布发现美洲大陆，因为谢里曼让人类对自己的文明史又找回了丢失的自信。
三年之后，谢里曼又在希腊的迈锡尼遗址中发掘出五座保存完整的青铜时代古墓，出土了大量珍贵文物。他还声称找到了 “人间之王”阿伽门农的陵墓，看到了他的黄金面具。
谢里曼以其热情与信心使埋于地下的特洛伊重见天日，更重要的是，这一系列考古成就证实了《荷马史诗》具有真实性，使古希腊的文明史上溯了数百年。这也使人们重新思考《荷马史诗》的真实性

《中 国古史的传说时代》主要从古代文献和考古发掘两方面入手，并结合相关民间传说，力图考证有文字记载历史之前的中国社会状况，包括当时的部落分布、彼此之间的关系、社会经济发展水平等。着重对于学界聚讼纷纷的我国古族三集团、太古洪水、三皇五帝等问题进行独到的剖析。廓清了中国古史时代的迷雾，将古史传说时代的华 夏 民族的起源、发展、兴旺之路形诸纸上。

它们没有关系，传说仅仅只是传说，考古发现是讲求实物证据和史籍资料为依据的。

考古发现是有科学依据的，是事实真相，传说是民间流传的，不一定是真实的