顾不如蜀鄙之僧哉的之是什么意思

翻译古文，最忌断章取义。如果不能理解全文，译文必要贻笑大方。
不才抛转，引玉——
本句出自清代彭端淑的《为学》
全篇的中心思想是“为学”，
所以隐在“人之立志”后面的，
不是“建立梦想”，
不是“我要成功”，
更不是要“建功立业”，
而是“学有所成”。
原句语境为：
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
译作中文：
四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有.穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样?"富和尚说:"您靠什么去呢？"
穷和尚说:"我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."
富和尚说:"我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成.您凭什么能去!"
到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色.
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！
one
man
who
determines
to
learn
should
be
on
firmmer
ground
than
the
poor
monk
in
the
borderland
of
shu.
1“蜀鄙之僧”必指的是那个贫者，为避免混淆，翻译时需加译。
2
顾：反而，难道.
“难道不/反而不”可译成“应该更”
3
古代蜀和今天的四川地域有所不同，不宜今译。
4
鄙，是边境的意思。而不是a
small
place!
我可以帮助你，你先设置我最佳答案后，我百度hii教你。

难道还不如四川边境的那个穷和尚吗

全文 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语⑨于⑩富者曰：“吾欲之④南海，何如⑪？”富者曰：“子何恃①而往⑧？”曰：“吾一瓶一钵⑮足⑰矣。” 富者曰：“吾数年来欲⑦买舟而下⑫，犹⑬未能也。子何恃而往？”
越②明⑭年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭⑥色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至⑤而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？

【注释】
①恃：凭借。
②越：到。明年：第二年。
③顾：表示较强的转折副词，可译为难道，反而。
④之：到，往，去
⑤至：到，达到。
⑥惭：惭愧
⑦欲：想
⑧往：去
⑨语：告诉、说
⑩于：对
⑪何如：怎么样
⑫下：指顺江而下
⑬犹：还、尚且
⑭明：第二
⑮钵：和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁
⑯哉：表示反问语气，相当于"吗"
⑰足：足够
译文
蜀地边疆有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海（普陀山）去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个水瓶一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而去南海（普陀山），尚且没有成功。你凭借着什么去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神色。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达穷和尚到达了。一个人立志求学，反倒还不如蜀地边远之处的一个和尚吗？

“之”=“的”。

《为学》之<<蜀鄙二僧>>

彭端淑 (清）

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也

“顾不如蜀鄙之僧哉”－－－难道还不如那个四川偏远地方的和尚吗？