人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ——鲁迅《 》

“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。
要把自己的知己看做自己的同胞兄弟一样,爱人如爱己.
早期的鲁迅先生认为，文艺是国民精神的灯塔，于是他创作了一组文学作品，企图揭出人民的病苦以引起疗救的注意。后来大革命失败，他认为他的文学创作只不过是让部分青年觉醒，而只是使他们象餐桌上的醉虾一样更加体验到精神上的痛苦而已。所以他寻找更加有力的战斗武器，大量创作以“匕首” 和“投枪”著称的杂文，直接揭露封建文化和黑暗现实。但是，传统的文学观念，对杂文是瞧不起的。而鲁迅先生从他一开始文学创作起，就一直受到反动文人和进步文人的围攻，侮辱，漫骂。瞿秋白先生在上海时，秘密会见鲁迅先生，整理鲁迅先生的杂文，写了《鲁迅杂感集序言》，高度评价了鲁迅先生杂文的社会意义和巨大价值。鲁迅先生感到非常满意，就写了这副对联相谢。意思是，知己难得，对中国社会有共同的看法；序言写得满意。

“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。
要把自己的知己看做自己的同胞兄弟一样,爱人如爱己.
早期的鲁迅先生认为，文艺是国民精神的灯塔，于是他创作了一组文学作品，企图揭出人民的病苦以引起疗救的注意。后来大革命失败，他认为他的文学创作只不过是让部分青年觉醒，而只是使他们象餐桌上的醉虾一样更加体验到精神上的痛苦而已。所以他寻找更加有力的战斗武器，大量创作以“匕首” 和“投枪”著称的杂文，直接揭露封建文化和黑暗现实。但是，传统的文学观念，对杂文是瞧不起的。而鲁迅先生从他一开始文学创作起，就一直受到反动文人和进步文人的围攻，侮辱，漫骂。瞿秋白先生在上海时，秘密会见鲁迅先生，整理鲁迅先生的杂文，写了《鲁迅杂感集序言》，高度评价了鲁迅先生杂文的社会意义和巨大价值。鲁迅先生感到非常满意，就写了这副对联相谢。意思是，知己难得，对中国社会有共同的看法；序言写得满意。
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“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。
在这个世界上我将把你当作胸怀志趣相同的朋友来看待。“斯”，这；“同怀”即胸怀志趣相同的朋友（知己）。

作为知己，必须要有相互尊重、相互欣赏、相互爱慕的感情，必须要有相互交流和沟通，才能达到相互理解、相互包容和相互关爱的境界，缺少其中任何一项，都不可能称之为知己。她与自己会非常地相似，哪怕是性格、爱好、对社会的看法等等都会不谋而合，但也有对方互补的地方，会让人不经意看到另一个不一样的自己。那个人会在最需要的时候出现，为您付出和着想，不用经常见面，但情比金坚，只要对方一句话，有任何的困难，都会挺身而出，愿意花时间与心思在彼此身上。
其实，红颜也好，蓝颜也罢，只要是知己，讲的就是一种感情的相互交流。离别时会无端的失落。这个人的地位无人代替，经常会在生活中互相关心，互相爱护。最感动的要算感同身受，总会第一时间明白对方的性格与处事方式，会提出一些有利于对方的宝贵意见。人生得这一知己，真的足矣，上天待我不薄，让我遇上了这样一个好知己，所以我是世界上最幸运，最幸福的人。感恩上天的安排，珍惜是对知己最好的回报。

“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。
要把自己的知己看做自己的同胞兄弟一样,爱人如爱己.