30岁,什么才是精彩的人生段?

给自己订个目标，再抓紧时间努力奋斗，别在浪费时间了。
人最怕的就是陷入一种状态，即固执地追问人生的意义。当我们沉溺于这种思考中而无法自拔时，通常都会走向虚无。

不断地探求人生意义者，多是些阅读狂，或者说，正是阅读使他有了这个让人痛苦的问题。英国作家毛姆是个读书狂，他的阅读面单看他的读书随笔就可见一斑。很自然的，他开始追寻这个问题了。年轻时，他一边读书，一边满世界的逛。这与其说是他的好奇，倒不如说是在寻找答案。他到过中国，“谦卑”地拜访过鸿儒辜鸿铭；他去过印度，希望从吠陀中领悟这一难题；他甚至到过塔斯提岛，在那里，他追寻着大画家高更的足迹。在读书与历世的过程中，他终于领悟到：人生就像一条波斯地毯，虽然华贵美丽，但却毫无意义。（《人性的枷锁》）至此，这位痛苦的探索者解决了他的难题，可是，他却滑入了虚无的泥潭。

几年前，有人向我推荐了北京的一位年轻作家写的书。在那本书里，主人翁自称为“性交爱好者”。他的生活没有目的，除了少数和他一样愤世嫉俗的朋友外，他讨厌周围的人们。我不知道作者是怎样生活的，他们整天的不工作，竟然有着很高的收入，有着大把把自由的时间。每天除了读书、看电影、去酒吧喝酒并领回女人外，他们基本上无事可做。（石康《晃晃悠悠》）得承认，这种生活当时对我产生了很大的吸引力。在那个时期，它一度成为我的梦想，后来慢慢明白：梦想而已。那个主人翁是个寻求到了人生意义的虚无者，虽然他还以为自己正在为此而痛苦呢！

明白了此生的意义的人是幸福的，也是痛苦的。因为了悟而幸福，为虚无而痛苦。于是他就想寻找一个出口，替无边无际的虚无透口气。比如说曹雪芹吧，他在举家食粥的日子里，固执地去追寻往日的时光，从对那段歌舞升平、温柔繁华回忆中寻求慰藉，虽然这时常让他满含泪水。整理过去让他彻悟，使他有深入骨髓的痛苦，然后，在文字的世界里，他把这种痛苦升华，最后，他的痛苦成为“人”的标记。曹雪芹的一生是虚无，可他竟然用笔为后来者指出一条救赎之道。在世人的眼中，他已经成为一种象征。于是，他的人生不再虚无。

我们这些凡夫俗子无法成为象征，只有任自己虚无下去了。有时我想，这滚滚红尘中的每一粒细小的微尘，它们从未知中来，又消逝到未知中去。生，成了一个独立的过程，就在那生的刹那间，它又经历了多少痛苦的折磨呢？叔本华说，幸福只是痛苦与痛苦之间短暂的休息。那还需追求什么幸福呢？于是，它们不断的追问：为什么？为什么？没有人能回答，因为大家只看到彼此推撞拥挤，向未知的前方奔去了，谁会留心一介微尘的微妙的内心世界呢？所以大家都感到孤独，并为此而感到痛苦。人对痛苦的忍受力是惊人的，不久，感觉就麻木了，甚至会爱上它。弗洛伊德说：“当人长期处于一种无法摆脱的痛苦时，他就会爱上这种痛苦”。每当我看到现代人那么固执的封闭自己，坐在黑暗的角落里沉思默想时，就禁不住说，瞧！他们是追寻人生意义的一群啊!

21～28岁： 追逐成功与物质的野心

到了21岁，他迎来了生命中的第四个7年。他想要成为男人中的佼佼者，她想要成为女人中的女人。他开始需要更多的认同来证明自我，他会根据社会上流行的评价标准去塑造自我——如果不行，他们就会试图推翻那个标准，重新建立适合自己的一套。他变得野心勃勃，对未来充满渴望，他的全部注意力全放在如何才能成功、如何与人竞争、如何在挣扎中求胜之类的思考上。他的自我越来越膨胀、越来越强大。

什么是成功呢？就是马斯洛所说的自我实现。他需要足够多的证明来满足他的自我实现，包括金钱、权力、声望和豪华的物质生活，这样他就能够赢得异性的青睐、社会的认同。除非他自己厌倦这种无聊的游戏，否则他会永无止尽地追求下去。他正在进入一个疯狂的世界，他的生活变得越来越复杂。

28～35岁： 追求舒适与安全

28岁以前他是那么强烈地希望自己成为一个英雄，他是那样血气方刚，那样疯狂，那样敢于为了某种信念而奋勇拼斗。等到了28岁之后的某一天，他会进入人生的第五道门，他会忽然意识到从前的所作所为有些轻率、有些傻气、有些不计后果。现在，他在检讨自己的欲望，他不再冒险，他开始使用比较稳妥、比较有效的方式来思考问题。

他曾经想成为一个能够改变世界的人，成为一个革命者，成为他所生活的那个地区的权力人物，但现在他的想法有些不一样了，他需要一种安全和舒适的生活。他的注意力开始转移，开始着手营造一个舒适的小窝。流浪者不再流浪了，他回到他的家庭中，开始定居、过起文明的生活来。

这时，家里那些关注着他、为他提心吊胆的人终于松了一口气：啊，真好，浪子回头金不换，他总算稳定下来了，总算回到正常的轨道上来了。

我现在24岁了,也十分迷茫,不知道自己该干什么,能干什么,刚刚大学毕业,还在家里呆着呢.
唉.........也想听听大家的意见.