冥币等迷信殡葬用品是否有被禁止生产经营的必要？

个人而言，我认为没必要禁止冥币等迷信殉葬用品的生产。

冥币生产之所以会产生，是因为它和传统文化挂钩。

网上解释：冥币，又称阴司纸、冥钞，是民间传统拜祭鬼神或祖先时火化的祭祀品之一，意为供逝者在阴间使用的钱。

常用冥币的场所，就是有先人逝世的时候，或者纪念他们逝世的时间，就会用烧纸钱的办法，除了冥币，还有一些纸做的玩意儿。比如说马，房子等等。它的寓意就是，希望仙逝的人在那边，能够生活的好好的。给他们烧一点纸钱，在那边也能变化成真钱，我来买东西，不会缺钱也不会缺饭吃。如今经济发展迅速，所烧的物品的样式也越来越多。从以前烧马，到如今可以烧小汽车烧电脑，烧iPhone，它们代表的寓意都是希望亲人能够不愁吃穿。

要说迷信，其实没有多少人是真正相信的。它只是寄托了一个美好的愿望，以及传承着很多年的文化。如今科学给人类带来的影响之巨大，迷信，已经很难存活了。

禁止烧纸钱，从源头来说就是禁止生产。对于一些思想比较先进的人来说，可能没有什么影响，只是祭拜先人的方式要有所不同。但是对于一些思想比较保守的人，尤其是老年人来说，就像是大逆不道。他们会十分担心亲人在那边的情况，虽然说明知道烧过去的东西也不会变成现实，但它所寄托的，是浓浓的情意。

传统和迷信有时候是结合的，因为毕竟古人对科学的探索实在是很少，让他们赖以生存的就是一些信仰，这些信仰可能是虚假的，但是已经构成了生命的一部分。如果烧纸钱对我国大众没有什么极端的影响的话，我还是建议不要拒绝不要禁止。

国家的法律法规出台的时候，必须结合人民群众实际的情况，根据中国社会的传统习惯，以及老百姓的生活便捷度来制度。如果一个法律法规出台没有任何的依据，只是想当然的话，我觉得这样的法律法规就值得商榷了，因为法律法规终归是服务于社会，服务于人民，如果最终得不到大家的支持，那将会是给社会带来不好的影响。

我看到哈市发布关于禁止生产经营焚烧冥纸冥币等封建迷信丧葬用品有关事宜的通告，里面对于这些产品的进行严格的管理，同时有举报电话公布。这样的事情本身来说是好事情，可以抵制封建迷信，但是我们要看到中国的传统习俗和封建迷信的区别，封建迷信真正的危害不是冥纸冥币，而是封建迷信活动。

中国人的传统习俗是每到一个重要的节日，会给自己去世的亲人进行一些祭拜，这时候会用到冥纸冥币，这是人们对于自己去世亲人的一种祭奠，也是一种对亲人的怀念。对于活着的人来说，纪念自己的去世的亲人，他们心里才能得到安慰，这不属于真正的封建迷信，不在封建迷信的范畴。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！这首诗在中国家喻户晓，每到这个时刻我相信全国人民都会去纪念自己逝去的亲人，他们的一些祭拜活动和使用冥纸冥币，不应该归类于封建迷信，应该属于一种很正常的民俗，如果全国都向哈市一样发布禁止生产经营焚烧冥纸冥币的话，我觉得真是太不近情理了。

封建迷信活动是以欺骗他人为目的，或者是通过封建迷信欺骗社会群众，现在这类人很多，但是这些人不会去使用冥纸冥币，他们使用的是一些所谓符篆，所以哈市的领导应该把这个区分一下。冥纸冥币等迷信殡葬用品，是老百姓的民俗活动，根本不需要被禁止生产经营，因为这些事情不会造成封建迷信，哈市领导应该学习一下民俗和封建迷信的区别了。

我国自古以来都有一个传统，那就是每年特定的日子里要给去世的亲人们烧纸钱、烧纸房子之类的，人们相信通过这种方式能给已去世的亲人寄去给他们用的钱和物品，也寄托了人们对已故亲人们的祭奠之情。

随着社会的发展，人们思想的进步，人们普遍开始明白这种烧纸钱的做法是迷信的不符合唯物主义观的，而且烧纸钱这种行为也对环境造成了一定的污染，这种行为从客观来讲确实不对，但是从主观来讲，站在老一辈的人们来讲，烧纸钱、做纸人这是世世代代流传下来的传统习俗，我国自古以来都已死者为大，对已故的人也是十分尊重的，老一辈的人们认为人去世了就要给他烧纸钱寄东西，一来是希望自己已故的亲人能够在另一个世界生活的好，二来也是遵从一种传统，如果突然的颁布一条法令禁止纸钱、纸人的白事用品的生产这样会给老一辈的人们带来巨大的冲击，现在的年轻人也许可以接受这样的做法，但是在老人眼里禁止纸钱、纸人等白事用品可以说是一种大逆不道、有违传统的做法，这会让老人们很难接受的。

因此我认为，纸钱、纸人等白事用品确实是属于封建迷信不符合客观唯物主义的产物，是应当禁止，但是从人文关怀的角度来说，老一辈的人们一时无法接受这样的做法，会让老人们很难过的。所以我觉得没有必要明令禁止纸钱、纸人等白事用品的生产，考虑到老人们恪守传统的原因，不应太突然的禁止烧纸钱，但是可以禁止人们在街头等公共场所烧纸钱，因为在公共场所烧纸钱的行为确实是不文明的且污染环境的。

社会在进步，人们的思想在进步，社会上有些东西的确是要抹去的，但在此之前需站在人文主义的角度为那些老一辈的人们多考虑考虑，因此我觉得没有必要禁止冥币等迷信殡葬用品的生产经验，但可以通过温和的方法逐步的循序渐进的消除掉这种现象及观念。

我国有许多传统节日，有开开心心团圆欢聚的春节元宵节，也有用来祭奠离去的亲人的中元节，每个节日都有每个节日的风俗习惯，无论是吃水饺吃棕子，还是烧纸烧花圈，都是自己节日流传下来的习惯。而如果冥币等殡葬用品被禁止生产经营了，那遇到了白事或者该给离去的亲人烧纸的时候该用什么那？

哈尔滨市的政府的出发点应该是好的，他们也有自己的考虑。一方面冥币这种东西是带有一定迷信色彩的，不符合唯物主义，怕对人们群众的思想有所毒害，毕竟人的思想是最重要的，一旦接受一种思想就会影响他的所作所为，所以如果哈市政府是怕老百姓过于受这些鬼呀魂啊什么迷信思想的影响的考虑也是可以理解的。另外考虑到的可能就是环境安全问题，毕竟这些冥币，纸做的马车什么的烧起来对环境污染也是挺大的，并且在大街上还得环卫工人去打理。

但对于广大人民群众来说，烧冥币等东西是一种习俗，有时甚至是一种寄托，据习俗来说烧冥币什么的是为了让离去的亲人在平行世界的那边也能有钱吃好喝好，我个人是唯物主义者，但我有时候宁愿相信这样做真的能和离世的亲人有一种交流，如果能用这种方式做到的话我还是愿意去做的。并且对于这种事因为没有确切的知道我们应该抱有敬而远之的态度去对待他，这并不是盲目的迷信，是人们心底的敬畏和希望能够和离世的亲人交流的心愿。

而如果冥币这些东西被禁止生产的话，也就意味着这些传统习俗也要被禁止，也是有点儿太不通民情了，我觉得是没有必要的。

不是所有的以前的传统习俗，都是不好的，都是应该抛弃的。冥币，纸钱这类丧葬物品，如今应该更多的是人们表达自己对于先祖的一种追忆的方式，一种感情的寄托，一种对于习俗的认同，而不应该是作为迷信的产物，被搁置在历史的角落里，被断然抛弃。

我们靠什么来继承传统，什么又是迷信，是否完全信仰一种另外的理论在将来不会是被看做又一种迷信。什么样的时代是最好的时代，就是每一种理论都有胸怀，有自信包容另外的理论。曾经的百家争鸣，三教九流竞相大展拳脚，就是一个最好的时代，一个最适合文化成长的时代，如今，我们仍然是受益无穷。

坚持一种理论，一种科学思想，是否就意味着我们必须否认另外的其他的和这种思想不一致的思想，这样就正确了吗？

选择到底还要不要用这些所谓迷信的东西，权力应该是每一个切身接触的人，而不是个别人因为自己的见解想法，就武断的判定一个人，一件事是好是坏。好的自然会被大家选择继承下来，坏得也必然会被大家淘汰搁置下来。既然作为这种习俗载体的大家还没有做出自己的选择或者已经做出了自己的选择，一些不看好的人又何必忙着就叫停这样一件事呢?

想想吧，如今我们至少还在靠这样的方式在特定的时节给先祖一种寄托的方式，如果这件事被叫停了，大家又去寻找传承一种什么样的现在还未知的方式来寄托同样的感情，大家又需要多久，才能够从一个适应了很多年的东西里边抽身出来再重新适应另外一个具有同样目的的作用。有或许不够好，但是没有肯定不会比这更好。

今天考虑这个批判这个问题的人可以接受一种新的形式，但是那些接受了以前的方式的人呢?我们用什么，去说服他们，放下自己的习惯，去习惯别人的习惯。