常察乱何自起,起不相爱 的解释和原文

试考察混乱从那里产生，起源于人与人不相爱。

出自：中国战国时期墨子《墨子》中的《兼爱》。

原文：圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利；此所谓乱也。

译文：圣人是以治天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。试考察混乱从那里产生，起源于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓混乱。

儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利；这就是所谓的混乱。

扩展资料：

来历

“兼爱”一说，最初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖，他宣扬“兼相爱，交相利”的学说，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。

春秋、战国之际，墨子提倡的一种伦理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。

来自《墨子·兼爱》，原文是：圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起，当察乱何自起？起不相爱。

解释：圣人要以治理天下为自己的事情，就不能不考察混乱所起的根源。我曾试着考察起源于何处，认为就是起源于人和人的不相爱。